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  • 圣凯法师：禅七与人生

    圣凯法师：禅七与人生 　　 　　禅与人生，这已经是所有人最为熟悉的话题。但是，禅是不离坐的，所以坐禅与人生该又如何？禅毕竟是需要坐才能明白的，如人饮水，冷暖自知，所以坐禅是修道者人生的基本功课。　 　　禅就是要我们能够定心、净心、悟心、明心，契悟人人本具的佛心，这是人生最重要的课题。“禅七”从事相上说，这是利用七天的坐禅用功，能够收摄我们攀缘的心，回观自心，破除...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275469168.html

  • 法云法师：《恒河之月》序

    的明月？ 　　“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现中。”唯有日日勤拂拭，净化心灵，明心自悟，并以照明他人。“心月孤圆，光吞万象。”方能犹如...

    法云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292174520.html

  • 关于帮家里人学佛问题的随想

    遥远和玄妙的东西。一切经书都是自心的注释，是明心和净心的法宝，心若明了，经也一看就了。心若不明，越思越远。念佛礼佛诵经都是重要的自觉手段，自己觉悟的程度越高，对别人的烦恼心结看得越明白，当然也就能更...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092676484.html

  • 学佛三年，佛在西天

    禅；或气机偶尔发动，实乃身体病灶有感，便自诩神通征象已具；或道听途说三言两语，实乃师心自用离题万里，便自吹已开圆解；或信手翻阅三经两论思索得三词两句，实乃理会得个皮毛，便自证已经明心已经见性已得果位。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08193381422.html

  • 问：念佛有哪些微妙道理？

    能见到这一真理的，叫做理一心。 由于事是依理而起，理是从事得到显现，所以事和理是交互为用，不可偏废的。然而着于事相，能念念相继，功夫是不会白费的。相反的，执理而还没有明心，又不重视实行，这就会...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/14204494698.html

  • 检讨和修正自己的菩提心

    《大智度论》提到五种程度的菩提。也就是：一"发心"，二"伏心"，三"明心"，四"出到"，五"无上"。莲池大师把这五种层次的菩提配合持名念佛来讲。第一，发心菩提。就是凡夫在生死中发起大菩提心。而持名念佛，就是凡夫生死心中起大觉。第二是伏心菩提。也就是降服内心的烦恼。我们持名念佛的心，如果提起来，自然伏灭烦恼，就是伏心菩提。第三是明心菩提。真正明白了悟实相的真理。而持名持到证一心，即...

    道证法师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1712555826.html

  • 禅宗明心见性与密宗即身成佛

    谓悟法解义；即缘觉类。自利利他，广行六度，是谓依法修行；（此四字含义未周须言外见意）即菩萨类。以宗家眼光观三乘，抒其心得，自符真理；不必拘于常途义释也。万法尽通，万法具备，是明心之极致。一切不染，离诸法相，是见性之妙徵。统归无所得，即般若波罗蜜多；（见大般若经）斯入一乘之道矣！ 　　明心极致，斯“万法尽通万法具备”。此惟谈其功能，实际如何？尚须彻究。所谓心者，固非指有形之肉团心，亦不局无形之赖耶心，乃...

    冯达庵

    |禅宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15321822130.html

  • 世界佛教论坛论文：全世界佛教徒团结起来为实现和谐世界的崇高目标勇猛精进

    。”“随其心净则一切功德净。”又云：“心清净故，世界清净；心杂秽故，世界杂秽。我佛法中，以心为主；一切诸法，无不由心。”　　佛教的一切法门，以明心为主；一切行门，以净心为要。心是指导人们身、口、意三业...主题，兹提出几点建议，就教于与会各位善知识。　　1、以“明心”净化内心世界。和谐世界来自于心灵的净化。佛教以明心作为净化众生心灵的首要法门，以提升众生的精神品格与精神境界，这一理念对于饶益人天众生，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185139192.html

  • 禅宗明心见性与密宗即身成佛

    宗家眼光观三乘，抒其心得，自符真理；不必拘于常途义释也。万法尽 通方法具备，是明心之极致。一切不染，离诸法相，是见性之妙征。统归无所得，即般 若波罗蜜多；（见大般若经）斯人一乘之道矣！明心极致，斯“万...，然所谓以性，景况又如 何？仍当彻究。夫见性者，明心之实习过程也。无实习功夫而泛言明心，纵符正理，不 过比量；三乘教摄，必须舍离意识，痛下苦功，以发自心本具佛性。心光乍明，即自心 佛性发越之动机；是为...

    冯达庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001947924.html

  • 陋室杂谈（四）本来面目

    的功劳。沩山鼓动香岩参究父母未生前的本来面目，从而激励其明心发悟的故事，早已成了宗门悟心的经典之作。香岩敢说自己已经悟道，显然是对本来面目参出了结果，有了答案。众生有没有本来面目？当然有，否则就是断灭...产生了佛与众生的差别。”我们不是总喜欢讲“明心见性”吗？道理很明白，欲想见性先须明心，只有明心才能见性。而明心的关键，就是要认识这个本基，或者说一切众生的原始觉性。　　本基（又名本始基）对我们汉人来说是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310756708.html
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